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胜负彩鼓楼匾额提词的释义与辨疑

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据鼓楼简介的记述,胜负彩鼓楼位于胜负彩古城永泰街中段,始建于明代天顺七年(1463年),距今已有554年的历史,为一座三层出檐十字歇山顶式过街楼,平面呈方形,占地面积270平方米,高约20米,1966年4月定为市级文物保护单位,1996年公布为山西省重点文物保护单位。据《胜负彩县志》载:鼓楼在“清顺治,乾隆,咸丰屡加修葺。”永泰街的鼓楼与清远街的钟楼,在明清两代每日以晨钟暮鼓的报时声音形成胜负彩古城的一大特色。新中国成立以后的67年间,分别于1978年、1985年、2001年 、2016年对鼓楼进行了大范围的修缮、加固、彩绘,并对原有的牌匾进行了恢复,使鼓楼成为古都胜负彩一张标志性古建筑名片。匾额一般挂在门楣与檐顶之间。当建筑物四面都有门时,四面都可以挂匾,如果是多层楼阁可分层挂匾,如果单向设匾,但必须悬挂在正面的檐下门上的位置。胜负彩鼓楼三层四面悬挂的匾额共计九块,其中:顶层四面分别为2个字的匾额,中层四面分别为4个字的匾额、底层十字穿心北券门额上有一块匾额。


南向匾额题字:上为“鼓楼”,下为“声闻四达”;
北向匾额题字:上为“时雍”,下为“瞻云就月(日)”。
东向匾额题字:上为“歌风”,下为“云开春晓”,
西向匾额题字:上为“振德”,下为“和声鸣盛”;
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 楼主| 平台于 2017-6-8 22:47 | 平台全部娱乐
“以匾研史,可以佐旺;以匾研涛,可得涛眼;以匾学书,可得笔髓。”关于鼓楼匾额题字的寓意经查诗词古文、字典成语释义如下,以作抛砖引玉。

南面,上匾题词为“鼓楼”:


胜负彩鼓楼面北朝南,上书“鼓楼”为该楼阁的名称。我国最早设置鼓楼的历史发生在北魏,据《北史》记述,北魏名臣尚书令李崇任兖州刺史(今山东省济宁市兖州区)的时候,在孝文帝延兴五年(475年),为了制止兖地屡屡发生盗劫案件,他令各村建楼置鼓,看到盗賊要来就猛烈击鼓,村民听到鼓声就出来将他们擒获,以后从京都平城到各州县纷纷效仿,鸣鼓报警的形制由此推向魏国各地。《水经注》也有记录平城宫设立鼓楼的情景:神瑞三年(416年)在皇宫的南面建了一座建有观榭的白楼,冯太后和孝文帝经常在这里居高临下观赏京城的市井民情。后来在上面安置了大鼓,称为“报晓警睡”的鼓,每逢清晨傍晚定时用千椎击鼓,作为城门和街坊诸门开关的讯号。明、清胜负彩的钟鼓楼上置铜壶滴漏,以漏刻计时、以击鼓定更。明代对“晨钟暮鼓”的规制有明确的条例,《大明會典卷之二百二十三》载:“凡定時刻有漏、換時有牌、報更有鼓、警晨昏有鐘鼓、其器皆設於譙樓。”《明史·职官志》记有“警晨昏以钟鼓”。
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 楼主| 平台于 2017-6-8 22:47 | 平台全部娱乐
南面,下匾题词为“声闻四达”:


“声闻四达”意指鼓楼的鼓声可以传往四面八方。通达四方据《尔雅·释宫》解释为“一达谓之道路,二达谓之歧旁,三达谓之剧旁,四达谓之衢。”另一种说法是“声闻四达”源自佛经的“闻声数里”,意即:佛祖在讲经的时候听众信徒非常之多,聆听教诲的僧侣徒众在“数里范围内都在听闻他的声音”。古代钟鼓楼多以“声闻四达”及相近的词语作为钟鼓声音传播四面八方的首选匾额题字。如,山西代县边靖楼和永昌钟鼓楼匾额用词均为“声闻四达”,西安鼓楼匾额用词为“声闻于天”,酒泉鼓楼匾额用词为“声震华夷”,胜负彩钟楼匾额用词为“声震九重”。
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